主题: 【史高座读诗】读张艾女士的《黄昏 》

【史高座读诗】读张艾女士的《黄昏 》

张艾///黄昏       

当晚霞在地平线上燃烧时
影子躺在地上，越拉越长
江湖，折腾着一天又一夜
斜阳在左，弦月在右
谁在相望于谁

黄昏，是谁的
另一个影子躺在看不到的地平线上
等候落日送来黑夜中的那颗星子

一场雪，正走在路上
落，虚渺的像来生
把深藏的秋天从怀里掏出来
雪的到来，将会覆盖一些事物
脚下高耸的帝陵，还有身后散乱的光阴

千年的安陵上，长风骚动千年
一群群荒草枯了三秋
土的更深处，旧梦与新生对话

 【史高座解读】我们知道，任何一篇文章问世后，版权是作者的，阅读权是读者的。因为读者不同，认识不同，出发点不同，所以，对文章的理解也是不同的。作者不能强加给读者，读者也不能要求作者。实际上，文章问世后，作者也是读者中的一员，只是特殊罢了。对于作品的理解，有这样一个公式： S=A+R。S是作品总的意义，A是作者赋予的意义，R是读者赋予的意义。作品的意义是由作者和读者共用创造的，并非只由作者说了算。就是说，作品的意义是由文字反映的，而对文字的理解，因人而异，谁都不能强加给谁。

       关于“黄昏”的古诗词很多，如白居易在 《春村 》中写道：“黄昏林下路，鼓笛赛神归。”这是一种惬意。杜甫 在《独坐 》中写道：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。”这是一种羡慕。杜牧 在《归燕 》中写道：“长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。”这是一种苦等。李商隐 在《登乐游原 》中写道：“夕阳无限好，只是近黄昏。”这是一种惆怅。我们知道，黄昏是白天到夜晚的一个桥梁，是奋进与躺平的一个缓冲带，是沐浴太阳的温暖到感受月亮的静谧的分水岭。所以，面对黄昏，每个人都有自己的感受。通读张艾女士的这首《黄昏》，她不是写惬意、不是写羡慕、不是写苦等、不是写惆怅，而是写出了一种思考。子曰：“学而不思则罔。”学习也好，写作也罢，或者做其它任何事情，思考是难能可贵的思想活动。

       这首《黄昏》总共四节，第一节起笔用“晚霞燃烧”，展现出一个绚丽的黄昏，真有李商隐“夕阳无限好”的味道，引发读者的思考。接着写出了影子、斜阳和弦月这三者的对视，这正是思考的过程。燃烧的晚霞看着长长的影子和弯弯的月儿，思考着什么？长长的影子看着燃烧的晚霞和弯弯的月儿，思考着什么？弯弯的月儿看着燃烧的晚霞看着长长的影子，思考着什么？尽管都在思考，其所处的位置不同，思考的方法不同，期盼也就不同，但其归结点都是相同的。不管你多么绚丽，不管你多么修长，都会被弦月所代替。所以，紧承第一节，第二节就写道：“黄昏，是谁的”？“另一个影子”在等候，从现实到梦幻，从晚霞、影子、弦月到星子，而不是弦月，不是苏轼的“明月几时有”式的团聚，而是徐秉龙演唱的《星子》歌曲中的那句：“想共你同看星子满满”。为什么呢？这就是获得诺贝尔文学奖的智利女诗人米斯特拉尔的《对星星的许诺》中写的：“我盯着星星的眼睛，向你们保证：只要你们看我，我会永远纯净。”智利诗人米斯特拉尔虽然写的是少女的情怀，但也值得深思的，因为，“纯净”是每一个人应具备的素质。这就是另一个影子的期盼。真是李商隐说的那样：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这又是一次思考。所以，第三节又紧承第二节写道：“一场雪，正走在路上”，当它落下时，“将会覆盖一些事物”，即使是深藏的秋天，也会把它从怀里掏出来。我们知道，秋天是收获的季节，也是伤感的季节，欧阳修的《秋声赋》和峻青的《秋色赋》就很好地说明了这点。而这一切，都会被雪覆盖，正如“脚下高耸的帝陵，还有身后散乱的光阴”，都会消失在视线之中，看到的是白茫茫的一片雪。雪是纯净的，任何乱七八糟的东西，在雪的面前，都会黯淡无光。照应第二节的“星子”，这是期盼的归宿；回答了第一节的“相望”，这又是一次思考。这样，很自然地收官，得出结论，“旧梦与新生对话”又回归到思考。这就是第四节。第四节承接第三节的“帝陵”，也照应了开头的燃烧的晚霞。看着脚下的帝陵，风动草枯，这是“旧梦与新生对话”，是晚霞与弦月的对视，真如《论语》所记载的那样：“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”正因为这样，所以，在人生的路上，就要做一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，活出自我。这就是黄昏的思考，这就是思考的归宿。

       综上所述，这首诗实际上写了一个“相望”，黄昏中的相望；给人一种思考，弃旧迎新中的思考；蕴含着一个“纯真”，像雪一样的纯真。总之，这首诗构思巧妙，不落俗套；环环紧扣，前呼后应；对比鲜明，耐读耐品。

        史高座     2024·2·20