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- 发表于：2023/11/27 7:31:38
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【史高座读曲】读常箴吾先生的《〔双调·步步娇〕梦访太白山 》
〔双调?步步娇〕梦访太白山 2007.5///常箴吾
我问诗仙登山处?风语千条路!看云浮,百里青松都把太白扶。大声呼,无边秦岭歌无数。
【史高座解读】读常箴吾先生的《〔双调?步步娇〕梦访太白山 》
这首曲的题目是《梦访太白山 》，一个“梦”字，是实也是虚，虚实相间，给人以洒脱的感觉，真有李白“我欲因之梦吴越（《梦游天姥吟留别》）”的味道。“梦”的对象是“太白山”，实际上指的就是秦岭山，作者用了一个借代修辞格表明了梦的归宿，彰显了作者的胸襟。因为，太白山自古就是一座名山，她的主峰秦岭是中国南北气候、地理、水系的分界岭，有多种珍稀动植物生活在这里，且李白、杜甫、白居易、王安石、苏轼等许多著名诗人都留有诗文，厚重的自然与博大的文化在太白山有效地融合。李白在《登太白峰》中写道：“举手可近月，前行若无山。”现在，我们看作者是如何行文的。
起句“我问诗仙登山处?”一“问”承一“梦”，告诉人们登太白的路线图，这就是循着李白的踪迹，一览太白山的风光，表明了心志。这一“问”也反映了一个“大”字，千峰鸟飞，万径人踪，何处是诗仙登临处？谁能说得清呢？一个“问”字，给人以思考，让人来想象。接着一句“风语千条路!”回答问话的不是人而是“风”。问得自然，答得巧妙，因为，除“风”之外，恐怕无人能回答这个问题，因为，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难·其一》）。”风回答了，人还是不能得到一个明晰而准确的判断，始终在一个梦境中徘徊。这是太白山的特点，正如李白在《登太白峰》中写的那样：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。” 真是“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处（贾岛《寻隐者不遇》）。”接着作者写道：“看云浮,百里青松都把太白扶。”问后的结果是这样，所以，便一看了之。“看”到什么呢？“百里青松都把太白扶。”一个“百里”说明范围广；一个“青松”比喻太白山坚贞不移的气节，"勖君青松心，努力保霜雪（李白《古风》之二十）"；一个“都”说明了程度；一个“扶”字，写出了做法，是众望所归的表现。总之，这一句作者从不同的方面写出了太白山的气势和骨气，这些“青松”犹如太白山的粉丝们，正如杜甫在《喜达行在所之三》中写道：“犹瞻太白雪，喜遇武功天。”问后一看，雄伟壮观，可感而不可及。正如作者在《〔正宫?小凉州〕初访太白山》的序言中写的那样：“秦岭之奇,它山莫比,便以曲歌之,恐也未能状其美耶。”因为，“梦魂牵,这一路风光四时天!天上人间。秦山恋,诗花儿溅，泼墨悬岩,都是太白篇（常箴吾《〔正宫?小凉州〕初访太白山》）。”但是，作者仍然看到的是：“大声呼,无边秦岭歌无数。”由静到动，一片沸腾，真是“阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙（王安石《太白岭》）。”一“歌”而收官，是心情也是向往，照应题目，彰显主题。
实际上，这首曲就是由“梦、问、看、呼、歌”这样的一纲四目组成的，抒发了作者热爱大自然、痴迷于传统文化的情感。其特点是语短意深，字字珠玑，耐人寻味；读后，真如梦境中，别样的感受在心头。另外，这首曲动静结合，静是思考，动是释放，变化自然，抒情得体。
史高座 2023·11·25
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